עשר דקות של עיון - עירוב תבשילין

על הבסיס לתקנת עירובי תבשילין: את מה 'מערבים'? ומדוע מותר מן התורה לבשל מיום טוב לשבת?

האם מותר לערוך את שולחן שבת ממש ברגעי הסיום של יו"ט? האם עריכת השולחן, זקוקה בכלל לעירוב תבשילין, ומה הדין ביחס לנרות שבת?

חכמים מסמיכים את דין עירובי תבשילין לפסוקי פרשיית המן. מה הקשר בין פשט הפסוקים לבין דרשת חכמים, שנראית רחוקה כ"כ מהכתובים עצמם. על גישות שונות בביאור המושג 'אסמכתא' בדרשותיהם ההלכתיות של חז"ל.

האם בימינו, אדם שלא רוצה לבשל ביום טוב עצמו, חייב לעשות עירוב תבשילין? מה מטרת התקנה – כבוד יום טוב או כבוד השבת? ומה נוכל ללמוד, מתוך סוגיית עירוב תבשילין, על היחס בין קדושת השבת לקדושת יום טוב בכלל? סוגיית עירוב תבשילין, מובילה אותנו לבחינת נקודת המפגש, הדומה והשונה, המתערבבים בבין השמשות שבין יום טוב לבין השבת.